古往今来，也许是景观景物的魅力，也许是为了宣扬家乡山水之美，教育下代热爱自己的家乡，鼓励后裔为建设家乡、造福桑梓多做贡献，宗族中的不少贤士文人、或自己动手、或请友人执笔，身临其境感受，动情描绘十景之美，写出了许多脍炙人口、风趣幽然的赞颂诗篇，从而使十景大为增色，别有一番天地。

（一）九华耸秀

九华耸秀即九华高耸入云的山峰悬崖景观，为十景之首，位于老田东十里许。由拱辰峰、云门峰、翠盖峰、红石岩、灵龟探海石等构成。其景色：层叠的悬崖耸于碧空，雨后观看如国画丹青展；日照群峰，仿佛出水芙蓉，亭亭玉立；入夜遥望“云门孤月”，恰如玉镜悬空，照得夜色同昼，别有一种意境。明王守仁吟“云门孤月”一景曰“

云门出孤月，秋色坐苍涛。

夜久群籁绝，独照锦宫袍。

清代诗人程文绣吟“九华耸秀”

九华削出自鸿蒙，叠献层岩耸碧空。

秀拔楚吴千里迥，巍擎星斗九霄雄。

雨馀图画丹青展，日照芙蓉紫翠浓。

登玩恍如蓬岛境，纵池摩诘写难工。

道出了“九华耸秀”雄奇壮丽的景象。

（二）双涧流清

双涧流清即两条对称的山间溪流，呈燕尾状自南向北，流至老田，围绕新城里，形成“灵山玉带”一景，为老田十景之一。两溪流源于九华山燕尾滩，水清如镜，跌宕起伏。所至之处，自然形成大小池潭多处。深潭色泽翠绿，清风吹来，碧波涟漪，可见池中鱼儿斜游亮肚，银光闪闪；翠鸟觅食，不时点破水面，钻进潭中，不一会便衔鱼飞进潭壁巢内；溪流七弯八拐至城边，呈环状襟带流入九华河。唐代至德年间，经高僧金乔觉指点，用之公组织族人精心修筑，逐成小河，溪流潺潺，清泉溢出，久旱不涸，供居民生活饮用，世代无忧；山洪泛滥时，溪流则象蛟龙一样，游入九华河，奔至长江，钻入东海。诗人程文绣为“双涧流清”配诗曰：

燕尾滩分泻两川，环居襟带溢清泉。

风轻绿皱綦纹细，雨过红流花片鲜。

鱼跃翻斜波底日，鸟飞点破镜中天。

应知中有神蛟卧，一遇风雨跃海渊。

将“双涧流清”描绘得更加生动形象、情景迷人、意境深远。

（三）老田渠绕

老田渠绕即纵横交错于老田盆地内，泽水源流，大旱不涸的灌渠及兴灌渠为主干构成的小桥流水、梨花翠野、谷种含春、生机盎然的田园风貌。为老田十景之一。诗人程文绣触景生情，为此美好的田园风光配诗曰：

自古卜居因地胜，老田世业绍延陵。

灌渠有泽源源注，谷种含春岁岁生。

烟雨一梨翠野乐，晓云千倾鹿门情。

一朝睿藻来纶骋，再起伊周翼圣明。

全诗以“老田渠绕”的田园风光为主题，高度赞扬了栋村公当初选择隐居老田的远见卓识和其后代在荒凉的田园内垦荒拓田，开创基业、艰苦奋斗、自强不息的伟大精神，字里行间透出了对吴氏后人继承和发展延陵世业的敬佩之情。

（四）石壁泉飞 

石壁泉飞也称金沙泉泉涌。时为老田十景之一。位于“无相寺旧址南，泉池大不盈瓯，但流量很大，四时不竭，金沙为底，清澈鉴容”（1990年版《青阳县志》）。泉水涌溢池口后，布满西侧石壁，呈珠帘状飞洒，在阳光的照射下，银光闪闪，靓丽可人。“石壁泉飞”由此而来。描写“石壁泉飞”一景的诗有两首，一为程文绣的“石壁泉飞”，一为王守仁的“金沙泉”。王守仁的诗重在泉外。他在观赏“金沙泉泉涌”后，欣然作五言诗一首，曰：

黄金不布地，倾汁泻泉流。

潭净长开镜，池分或铸莲。

兴云为大雨，济世作丰年。

纵有贪夫过，清风自肃然。

诗人以景抒情，借景述意，通过对“金沙泉泉涌”的描写，不仅使诗意含蓄隽永，形象生动，而且自然流露了自己“兴云为大雨，济世作丰年”的坚定志向和面对政治上屡遭打击，未被重用，仍然“纵有贪夫过，清风自肃然”的坦荡胸怀。此诗堪称山水诗名篇之一。

而程文绣的“石壁泉飞”却内外并重，明暗（喻）并用，通过细致入微的观察和描写，把“金沙泉”的声音、状态、作用写的动静结合、情景交融，使人产生身临其境、遐想连篇的感觉。他写道：

分明一勺乾坤髓，石窦飞来不断声。

乱滴琼珠穿不就，飘残瀑布减无成。

寒梳苔发和烟湿，光蘸金沙漾月明。

疑似银河晴晒雨，滋润万物洗埃尘。

（五）新城精舍

新城精舍 即指唐代歙州刺史吴器高于贞观年间所建并保留下来的精舍，至清雍正年间尚存，后遗迹无存，位于新城里，时为老田十景之一。诗人程文绣赞美其景曰：

先人精舍究遗径，自古流传擅美名。

乔木长青含秀色，飞流不断送书声。

霭轩风景涵诗兴，漏室文光射斗明。

忆昔肇居贤刺史，远留遗址在新城。

我们虽然不曾见过新城精舍，但从诗人细腻地描写看来，这是一座久经风雨、美名流传、古朴秀美、环境优雅的文华殿堂，是吴氏族人世代崇尚读书济世，光宗耀祖的实物见证，从而启示后人倍加珍惜和爱护，让精舍与贤刺史一样千古流芳。

（六）大夫书堂

大夫书堂又号云溪书社，云溪书院，位于玉带桥北侧。为北宋南阳刺史吴隆胜所建。时为老田十景之一。清康熙丙子（1696）至乾隆丙子的六十年间，吴氏子孙先后有庆谋、兆雯、庆浣、庆英、信庵、九峰、名瑞、名琅等8人乡试中举，京城会试有7人中进士并授官（知府、翰林院编修、县令），一人虽未中进士而被赐授县丞（后升同知），此后，云溪书院名声鹊起，被誉为八官堂，大夫书堂成为一道亮丽的风景。程文绣为大夫书堂配诗曰：

鸿儒锐志取功名，故向云溪拘数楹。

窗外咿唔音未缀，案头博涉业尤精。

一朝伟业称当世，千载颓基仰旧声。

珍重吴门年少士，好将芳躅踵前英。

诗作文字凝炼，意境高远，向后人展示了吴氏一代又一代的鸿儒，锐志不减，到云溪书院博涉学业，不懈努力，进而取得功名的风采。并寄语吴门年少之士，以先辈为榜样，珍惜时光，勤奋读书，取得功名，报效国家。从中又使我们看到了吴氏先祖读书求仕的传统家风和奋发进取的精神风貌。

（七）龙岗喷气

龙岗喷气即47世龙渊公居。位于老田村西南龙岗。这里山势险峻，山石突兀重叠，南北蜿蜒，状如龙腾。山上鳞次栉比的青色乱石，随着云的飘动，酷似龙鳞开闭，山间高大的乔松，其细长的枝条和针叶，顺着阵风和风向，一波一波，如浪涛推进，又像马、狮颈项的长毛那样轻轻摆动。或许是擅长描写景物，程文绣把“龙岗喷气”景色描写得形象逼真，生动传神。使人如观其景，妙趣横生，拍案叫绝。他写到；

叠巘嶙峋万仞岗，奇形蜿蜒肖龙翔。

云移乱石苍鳞动，风捲乔松萃鬣长。

俯卧南阳钟间气，仰腾霄汉跃神光。

灵胶若遇春雷震，化作商霖济入荒。

尤其是后四句，比喻和遐想并用，称“这条龙”俯卧南阳，跃至神光。“灵蛟”平时长卧龙岗，若遇春雷震动，即化作商霖，为民解忧，造福人间。在他笔下，“龙岗喷气”呈现出出神入化的境界。

（八）虎岫嘘岗

虎岫嘘岗即虎行踪，虎林居，位于龙岗北侧五甲湾。该地与罗城吴（老田吴分支，又名土里吴，在今庙前村星星村境内）对峙，时为老田十景之一。虎林居远看一峰突起，形状恰似虎蹲，昂头窥视月窟亭，又仿佛舒展前爪，盘据与风云之中。黄昏，山里的雾气吞噬着它的猛气冲向碧空，又似锁住了它的雄威，充吸着日落余光。对于这一景像，那时的老田吴氏族人，把它视为灵镇一方，钟灵敏秀、平安吉祥、子孙兴旺发达的风水宝地。而对此情此意程文绣吟诗道：

一峰突起峙罗城，形状遥看若虎蹲。

忽讶昂头窥月窟，恍如舒爪据风云。

岗吞猛气冲霄碧，雾锁雄威吸日曛。

灵镇一方钟秀瑞，生贤娇娇拜枫宸。

如果把诗人程文绣对龙渊和虎林兄弟的名字和实地景像的描写联系起来，那么，给人印象特深的是：“龙岗”、“虎岫”两地确是藏龙卧虎之地，是奇妙而少见的风水宝地。

（九）玩月幽亭

玩月幽亭即月窟亭景昂居，也称赏月亭。相传为唐代歙州刺史吴器高建造的八景亭之一，位于今老田城里玉带河南侧景昂居内。因遗迹无存，具体情况不祥。好在有诗人程文绣月夜登亭赏月的情景诗“玩月幽亭”一首。它吟道：

月夜登亭拟步蟾，银河如洗迥无边。

山高错讶冰盘小，云净尤警玉镜圆。

对影吟诗渐李白，向天把酒忆坡仙。

个人此景谁知得，独羡嫦娥爱少年。

欣赏此诗，诗人在月窟亭之赏月之情景如同再现。同时，也使我们对“玩月幽亭”的具体位置、巧匠的精工建造、月夜之景、诗人赏月时的好心情产生了一种赞美感和认同感。

（十）归云古洞

归云古洞为老田十景之一。一说位于西侧水浒山中，一说位于东侧翠盖峰上。因老田四周山洞很多，具体位置待考，但多数族人认为在水浒山中。相传此处有一古洞，洞中深藏着一股“白云”，每逢大旱，此云便会倾巢舒捲而出，飘往旱情严重地区的上空。“酿制”大雨，普下甘霖。待旱情解除，万物复苏，便复归古洞深处潜伏，年复一年，日复一日，确保一方风调雨顺，五谷丰登，人民安居乐业。后人因此称古洞为“归云古洞”。

由于此洞的离奇传说，历史上有不少名人雅士，诗家墨客，都怀着极大的兴趣，走进老田，寻幽探胜，吟咏出各具特色、想象丰富的诗篇。其中以北宋南阳刺史吴隆胜和清代诗人程文绣的两首为最。

吴隆胜诗曰：

酿雨归来念旧情，悠扬散入洞中深。

已甦天下斯民望，暂息人间济物心。

阴护碧潭龙稳卧，瞑迷珠树鹤难寻。

谁言舒卷浑无意，有待重为傅说林。

这里，隆胜公把云人格化了。他以刻画人的词语刻画云，从而既形象又生动，又增加了趣味，赋予了神秘之感，读后信以为真，妙趣横生。而程文绣则运用设问自答的表现手法，对古洞的成因，洞内的景色、归云的形态，飞出的动机，进行详细而形象的描述，既给人以真实感，又突显其神奇的功能。他吟道：

何年巧匠凿虚岩，时有云归一洞宽。

 轻锁石门春叆叇，淡笼琼壁画弥漫。

宿扉有意随舒卷，出岫无心任自还。

几欲从龙苏大旱，酿为霖雨溥尘寰。