历史文化名村老田古迹一览

　　仙城佛国东南第一山数字大九华：“一线天、二圣殿、三天门、四丛林、五溪桥、六泉口、七布泉、八都岗、九子岩、十王峰、百岁宫、千年村、万佛塔”。安徽省第四批历史文化名村老田古村落，西汉吴栋材开基至今已历2080年，古属松阳图新城里，化龙冈环绕东南，捧虎牌结网成形，地藏古道穿村过，仁义忠信种福田，华峰峭拔，金沙泉涌，枕山襟水，土田丰沃，玉带水街，月窟梧桐，小桥流水，钟毓灵秀，粹多英杰，朴茂献才，群峰环抱，宛若山城，犹如莲花宝座之中。金地藏赋诗《酬惠米》，李白诗赞“老田吴”，程文绣诗咏老田十景“九华耸秀、双涧流清、老田渠绕、石壁泉飞、新城精舍、大夫书堂、龙岗喷气、虎岫[xiù]嘘岚、赏月幽亭、归云古洞”，书香秀色令人向往，桑梓古韵让人留恋，青莲诗句名扬天下，地藏大愿度尽众生，真可谓“灵山都市一佛一仙一老田”。

　　忠厚传家家业久；诗书继世世代香。老田吴家历史文化底蕴深厚，尊儒重教崇尚理学，耕读传家忠孝立世，外出做官谋生都乐归故里颐养天年，并物化了祠堂、牌坊、书院、民居、古井、水街、古桥、古墓、园林等徽派建筑，较好地保存了明清时期真实风貌，自然人文两辉映。318国道青阳贵池段历来是兵家要道，老田吴家群峰环绕犹如山城，仅有五溪六泉口河边路外通国道，仰仗佛菩萨保佑，大多文物古迹得以幸存，但自然毁损流失严重，可叹老田吴家只留下十来处历史古迹：九华行祠、吴氏大宗祠、仁里门坊、新城旧第、玉带水街、云溪书舍、吴文梓照壁、池阳书舍、一甲朝门、东岩天籁轩等，盼望留住“乡愁”供后人瞻仰祭拜观光。

　　【九华行祠】：古称协济行祠，俗称石壁庙，地藏圣迹第一处，池州市文物保护单位，位于老田大宗祠东南角。新罗古国王子金乔觉于唐肃宗(757年)，浮海来青阳，慕道相逢吴用之，成为莫逆神交，留居吴氏水口社庙，特用黄精饭供养，留下金地藏成就了佛教大愿道场，成为九华之神、吾邑之主，为民祭祷，捍御有功，宋时屡封侯王。北宋淳化年间，穆州刺史吴鹏飞回乡养老，感其神灵，与子吴龙渊乃于新城水口创庙四时致祭。明成化年间，纳粟义官吴永廉、吴永春等合族之力，接续重修易之以石。后来吴景和、吴景清等又重修。吴氏自创庙以来，各大房头人口暴增人才辈出。该祠现存一间，面积为60平方米，今尚存石门额“九华行祠”为吴用之所书，《重建九华行祠石壁庙记》（乡贡进士程懋撰于大明弘治元年）和《乐输碑记》现仍嵌于两侧壁间，石碑青石料质，碑文楷书960字，高约150CM，宽约85CM，是记载和研究金地藏圣迹和老田吴家历史的重要碑刻。谱载东有关王祠与石壁庙相并，吴文梓捐建观景亭。当年金地藏常到石壁庙讲经说法，曾赋诗《酬惠米》表达感激之情，用之公回赠《太乙岩》诗，因此佛缘形成地藏酬惠节，即九华山佛协每年春节初一都派执事僧，到九华行祠象征性地领取月米灯油，以示对老田吴的感恩。

　　【吴氏大宗祠】：四合大院形制，四水归明堂，坐北朝南，位于村北首，老田64世祖吴大作率族于明崇祯年间建造，吴大来捐义田27亩，享堂古梁印记清乾隆四年、道光十七年两次合族重修。大宗祠占地10亩，前后５进，门楼前石板铺地，中嵌停轿石三块，摆放旗鼓石四个，中有丹池，东西为走廊厢房，整个房屋砖石木结构，建筑宏伟，雕梁画栋，气势不凡，梁柱上龙、狮、人物木雕栩栩如生，曾塑像祭祀大作公感恩其建祠功绩。原祠堂大厅悬挂清帝钦赐吴襄公龙匾三块(“老成端谅”“皇恩三锡”“钦点父子翰林”)，节孝官诰匾120余块，其中有邓世昌、张英、张廷玉、翁同和、邓石如等人题写的百余块匾额和祝允明、唐寅等名家的诗画等，均在文革期间被毁。古有官员到此文官下轿、武官下马之说。原厅堂曾有会台，宽敞明亮可容纳千人，是当年祭祖、集会、宴席、唱戏之重要场所，曾用作老田小学校舍，不幸年久失修，1987年倒塌，现存东厢房。老田协会吴海祥会长率族于2019年11月复建成大宗祠主体工程，正殿前额高悬老田吴家总堂号“三治堂”巨匾，穹顶吴氏族徽精美绝伦，高大寝堂供奉祖宗牌位，祖传十三道香案祭礼隆重祭祀，东西厅建成吴氏家风馆和梅诗百首（书法）展，殿内均有天井采光通气，两壁公布所有功德芳名，木雕彩绘美轮美奂，梁柱头彩雕东有琴棋书画渔樵耕读人物，西有过海八仙人物等。

　　【仁里门坊】：吴氏族人密集居住地“老屋弄”之大门，里通老田始祖栋材公新城旧第，弄幽巷深，面临玉带河，门坊朝东，砖石木结构，徽派建筑风格，建于元代。门宽约3米，高5米，门额楷书“仁里”二字清晰可辨，门头“毛主席万岁”仍然可见。孔子《论语·里仁》曰：“里仁为美”。里者，民之所居，居于仁者之里，邻里仁爱是为美，依仁成里，与德为邻，后称风俗淳美的乡里为仁里。老田吴家崇尚三让至德、仁爱情愫，鼓励子孙读书求仕，发扬儒学造福桑梓。仁里古井始掘于西汉，深4.2米，井口整石凿空都磨出大凹槽啦，井泉清冽甘爽，饮者数百，从不涸竭，故名“义水井”。

　　【新城旧第】：又名新城宅，老田始祖吴栋材故居，始建于西汉，唐代歙州刺史吴器高归里建新城精舍，位于村中路，大门朝西，门楣上书“新城旧第”四个大字，北侧门前有棵桂花古树，经老屋弄通仁里门坊，一进两栋，砖木结构，四正四厢，内设天井，天棚金钩木雕梁，雕刻精美，结构紧凑，工艺精湛，徽派建筑风格，面积308平方米，是老田古民居建筑艺术代表作。后历经修建，规模恢弘，门庭凝瑞，家道兴隆，吴氏族人在此追思先祖恩德，可惜现已垮塌，栋梁倒在瓦砾中，存有一口方形龟文石天井芯。唐代用之公诗曰：“忆昔汉迁年五凤，新城继叶永兴隆”，元初陈岩赋诗《吴氏新城宅》，明代程文绣赋诗《新城精舍》赞曰“甲科应瑞毓新城”，清代江勃然诗曰：“延陵世胄新城旧，千叠芙蓉环族秀”。新城旧第是老田吴家发源地，维护好祖地祖产是每位村民宗亲应尽的责任和义务，祈望列祖列宗护佑重建辉煌兴隆家道。

　　【玉带水街】：玉带河是老田安居工程，具有灌溉、消防、洗涤、排涝泄洪等用水功能，源头修有羊山水库，长1500米，宽3米，呈Ｓ形穿村而过，于水口处注入九都河。玉带是古代官员所佩玉饰腰带，族人祈望耕读传家金榜题名。地藏古道朝山拜佛必经老田，石板路沿玉带河而上，两岸密集古民居形成古村落，住宿餐饮手工业旅游业很兴盛，开辟出玉带水街店门口繁荣市贸，宜居宜业渐成兴旺大村子窠。唐代歙州刺史吴器高归里建新城精舍、八景亭，北宋穆州刺史吴鹏飞归里修成独拱玉带桥至今尚在，北宋南阳刺史吴隆胜归里造八亭，河上整条石板桥遍布，义兴桥石刻遒劲有力，月窟桥三字隐约可见，玉带水街现存许多古迹，至今仍是老田吴家一道最亮丽的风景线。

　　【云溪书舍】：又名大夫书堂，俗称八官堂，原系北宋南阳刺史吴隆胜谢政归里后为老田学子所建，为厅堂式砖石木结构，徽派建筑，面积1800多平方米，位于玉带桥北侧，云溪指玉带河，南宋青阳开国公程九万诗赞“老田吴氏旧居家，九子名传百世华；筑舍新城山傍里，云溪书舍景亭佳”，老田十景古诗赞曰：“鸿儒锐志取功名，故向云溪构数楹”，古代读书做官是最好的出路，考取功名喻为“蟾宫折桂”，遗址现为老田大队部及民宅，尚存六道石门框。谱载粗略统计，秀才301人，太学生386人，中举入仕73人，进士6人，习儒业196人，朝廷恩赐176人，郡邑恩给54人等。明末吴文梓官至兵科都给事中，清朝吴襄公官至礼部尚书。清朝中举后仍要排队候任，其中国赞、吴襄、泰庞、庆浣、九峰、兆雯、名琅、逢甲等八人正式任官职，故誉称八桂堂。

　　【吴文梓照壁】：相传明朝兵科都给事中吴文梓家的，位于老田村红星组，面临玉带河，紧邻八官堂，坐北朝南，八字形有内聚力，高约5米，砖砌斗拱建筑，结构严谨，砖雕花纹工艺精湛，堪称皖南古建一绝。照壁，又称影壁或屏风墙，是中国古代传统建筑特有的部分，明朝官家特别流行，具有挡风、遮蔽视线、避邪、装饰的作用。风水讲究导气，气不能直冲厅堂或卧室，所以正门前必须遮蔽。照壁有吉祥字样图案烘托祥和氛围，有一字形、八字形等，由座、身、顶三部分组成，有琉璃、砖雕、石制、木制、砖瓦等五种形式，著名照壁有故宫九龙壁等。生辰八字是中国独特的生日文化，至今结婚还兴灶神庙压庚贴配八字以示天作之合。八字谐音“发”很吉利，发奋发家发展发祥一路发发发。

　　【池阳书舍】：老田吴氏敦睦堂遗址，位于月红组玉带河边，始建于明代，清道光九年（1829）重建，现为池州市文物保护单位。敦睦堂座北朝南，四正两厢，砖木结构，现已大部倒塌，天井嵌碑刻《池阳书舍碑记》。碑记“大凡立志必图远大，而兴化端赖诗书”，老田吴59世吴永晟子孙在秋浦（今池州）城中筹建“池阳书舍”，又称“延陵书舍”，悬额曰：“让德流芳”，“以兴义学，以昌门闾”，每当府院试期“令应试者有宾至如归之乐”，“合甲踊跃鳣堂，驰驱凤沼游翠微之路，奋志诗书增月窟之光”。晟分一世祖吴永晟（1410-1490），字延贤，青阳处士，端谨尚义，修德不耀，家巨富，以义施人，以惠不望报，以公道存乎心，不以贵贱规乎利，年弥高而德弥厚。

　　【一甲朝门】：坐西朝东，砖木结构，徽派建筑，朴实耐用，位于玉带河南侧，建于元代，三开间三过门，门高6米，宽8米，建筑面积约58平方米，东面无墙壁，屋顶盖青瓦，是个谈文赏景躲雨的好门厅。朝门原指上朝之宫殿应门，后泛指进入朝堂之门，一甲朝门是观赏笔架山东方日出的最佳地点，如今还可朝拜狮子峰下九华大佛，朝阳之门耕读之士莫不祈望中举，“朝为田舍郎，暮登天子堂”。古代里长甲首管理村务。朝门中间木质门坎护栏因长期踩踏被磨损成下弯弓形，门楣上四个圆形户对，雕刻成向日葵花，寓意福禄寿喜。“门当户对”俗称石鼓门簪，本是建筑装饰和谐美学，表示户主身份地位，后来引申为：结亲的双方家庭经济和社会地位相等，现代提倡婚姻自由。

　　【东岩天籁轩】：《老田吴氏宗谱》记载“东岩踞九华之胜，天籁尤踞东岩之胜，文简公（即吴襄）偕群徙，读书其中者数年，兹铭手自书壁，书法极苍秀，族侄续丙为勒石。”东岩乃九华山东崖山冈中间一巨型岩石，因其位于化城寺之东故得名，位于百岁宫与回香阁中间，因王阳明效法金地藏在此打坐，而成为著名九华十景之“东岩晏坐”。明朝重臣吴文梓父亲号东崖公，为纪念用之公佛缘金地藏，文梓公不惜此祖产地建成东岩佛殿（今名东崖禅寺），“以彰神圣之遗迹”，详见其《东岩佛殿碑记》。又筹建东岩天籁轩供老田青年才俊进修，清代吴襄公沐浴莲花佛国山川灵气，修得栋梁之才，康熙南巡时献诗获赏识，进京中恩科进士，官至礼部尚书，曾特撰《东崖天籁轩铭》《东崖有感》流传至今，诗曰：“天籁在心，悠然领取。立洗尘根，来游净土”、“泉声云外落，洗尽十年尘。”

　　老田古迹还有：九华河上老田龙家桥六墩七孔平桥，桥墩形似开天斧，墩上大石鼓刻有逼真动植物图案；老田古井有仁里义井、店门口大井、狮子门龙井、角上梧桐井等；九华大佛后刘冲摩崖诗刻记载，老田人吴钟、吴光锡、吴大来等在此隐居，吴钟讲学云波书院；六甲五猖庙遗址，是朱元璋祭祀阵亡将士下令所建；小岭苏家庙遗址；狮子门古碑“泰山石敢当”镇邪特别灵；众多土地庙都集中乔迁至纱帽墩等等，另有古家具、红木太师椅、雕花木床、陶瓷、铜器、古雕刻、古书古谱、金石墨宝、舂米石臼、石磨、石雕、石磉、石香炉、古碑等星罗棋布珍品纷呈。

　　老田古民居大多是明清时创建，古代徽派豪华建筑，一般二进二层二井砖木结构，白壁青瓦马头墙，朱角飞檐鱼悬梁，阔宅结构有门厅、天井、堂心、厢房等，门前有旗鼓石。大门口有对门当（抱鼓石或门枕石），门楣有户对（圆柱形或方形），也是成双成对的，户对数越多表示官员品级越高，不同身份地位采用相应形制。“料子地”用糯米、红砂拌沙石做成，比水泥地还坚固，不渗水，厢房和楼层均为木地板，青砖石灰砌墙粉壁，外壁高处有通气口，走廊厢房木板壁内开大窗，内外装饰有大量精美石雕、木雕、砖雕和彩画、墨画图案，内设天井天窗“四水归明堂”，还有采光、通气、排水功能，天井芯为整块大石板，可欣赏雨天室内“小瀑布”，宛若“水帘洞”般美景，井底有砖砌下水道排水至河道，冬暖夏凉适宜养生。古代不懂避雷针不兴高楼兴阔宅，是因砖木高楼不牢固、易雷电起火。现有几家老屋维修得好，可惜大多古民居都倒塌了。

　　老田吴家重要墓葬有：吴氏合族老木主西汉神墓位于六泉口九龙十八凹处；开基始祖吴栋材贾氏和两子相玉、卿玉合冢西汉古墓位于六泉口九龙十八凹处；吴器高、吴用之唐墓位于二圣殿大愿陵虎形山上，吴用之墓现为池州市文物保护单位；吴孟辉唐墓位于六泉口；吴文梓明墓位于庙前镇新星村虎形冲中；吴明甫佘氏（吴襄父母）合葬清墓位于老田羊山组姚家山蛇冲上；吴襄公清墓御葬贵池双桥镇，老田三甲凤形山也立碑纪念；吴兆雯清墓葬于庙前镇新发村十字路千亩良田中；吴碧玉清墓位于老田羊山上；吴方壶两位母亲谌大、柯纯清墓位于二圣村赵家山等等。

　　老田吴家文物古迹，是先祖留下的珍贵遗产，是历史进程的重要见证，是村庄兴盛的醒目标志，是人文荟萃的实物展示，更是不可再生的宝贵资源，若不及时修缮抢救，恐怕就要永远失去了。当地政府依法依规及时启动了《九华山老田吴家保护规划》，遵循“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”的文物全面保护方针，可持续发展总原则为历史的真实性、风貌的完整性、生活的延续性，搞好科学规划是首要的，不改变原状，修旧如旧，延缓衰老，永续利用，充分保护文物古迹的科学、文化、艺术价值，积极打造古色古香的历史文化名村。

　　留得住乡愁，看得见未来。老田吴家历史建筑规模18000平方米，“玉带水街”核心保护区面积10.1公顷，保护主题为“水口、水街、文化村”，古村落保护要素为文物保护单位、传统建筑及其空间环境要素，如街巷路面、树木园林、砖木石构件、古井、水溪、桥梁、山场等及其附带的历史传统文化，兴建徽派建筑，多栽乡土树种，基础设施、河流疏浚、消防卫生等现实问题都要整治好，北边千亩良田可打造成“生态农业观光区”，充分利用九华山车站黄金地段，在保护中开发老田宝贵的历史文化资源，提升旅游观光接待服务能力，争做最美九华人，在良性循环中实现村支两委“文化强村 旅游富民”可持续发展新局面。(本文参考了《安徽九华山老田吴保护规划报告》、《九华古村老田吴/吴根杰著》、《九华山风景区九华乡老田村历史文化名村资料汇编》、《九华乡老田村文物普查工作小结》、《青阳史话第二辑》、老田协会资料等，吴中祥整理于2020年7月7日)

附录：  《池阳书舍碑记》

　　大凡立志必图远大，而兴化端赖诗书，故古者家塾党庠，其制与序校并重，原其义类，凡以聚处有方，斯一堂讲习，不至杂处而言哤也我。
　　祖延贤公支下，子姓繁衍，学士联翩。每当府院试期，辄思秋浦城中设为书舍，令应试者有宾至如归之乐，爰于丁亥之春，各房合议创捐公项续解私囊，约得七折银数百余两，一时首事者星驰赴郡，购宅于丁相祠前，谋居于牌楼街右，幸得千秋吉第，堪容数十余人，因标其榜曰：“延陵书舍”，悬其额曰：“让德流芳”。惟愿合甲踊跃鳣堂，驰驱凤沼游翠微之路，奋志诗书增月窟之光，无忘远大。俾异曰：士浮于室，门不容车，此则置寓者之所，深幸也。至买宅仍余银数若干，设立柱首生放，以兴义学，以昌门闾。今将乐输名目，并勒丰碑，乘为不朽云。
乐输名目列左（省略）
大清道光九年己丑岁蕤宾月榖旦 延贤公支下子姓仝立

 注：党庠，指古代乡学。义类，依事义所分的类别。哤máng，语言杂乱。延贤公，老田吴59世，晟分一世祖吴永晟（1410-1490），青阳处士。联翩，形容连续不断。辄zhé，总是，就。秋浦，池州古名。爰于，于是。鳣zhān，鲤鱼。凤沼，指凤凰池。俾，使。生放，放债生利息。门闾lǘ，门庭。乐输，乐于贡献。蕤宾月，指五月。榖旦，吉日。仝，同“同”。

责任编辑 吴中祥